Ina kunyarmu? Ina alhakinmu na gamayya yake? Allah Ya Isa!

Kafofin sada zumunta sun cika da al’amura da dama, galibi daga Arewacin Najeriya, na jerin layukan mil mil na kananan yara masu fama da yunwa—Yaran Almajirai ko Almajiri kamar yadda a yanzu ake magana da su; kwanoni a hannu, jiran abinci. Wadannan hotuna sun bambanta da hotuna na baya-bayan nan da su ma suke yawo a bara a wannan yanki; na baje kolin salon rayuwa da baje kolin arziki mara misaltuwa. Wadannan banbance-banbancen arziki da talauci sun mamaye rayuwarmu ta yau da kullum a fadin Najeriya. Duk da haka, abin mamaki ne a lokacin da aka nuna irin wannan wadata a cikin yankin da ke cikin rikici mai tsanani; rikicin bil adama da ke ci gaba da faruwa, wanda ginshikin shi ne wasu mafi munin alkaluman ci gaba a duniya, inda kashi 80% na al’ummar kasar ke rayuwa a kasa da dala 2 a rana.

A wani lokaci, an yi amfani da Almajiri, jam’insa Almajirai, ma’ana koyo, a Arewacin Najeriya don yin nuni ga “wanda ke neman ilimi kuma ya nuna halin kirki.” Sai dai kuma, Almajiri ba al’amari ne na Arewacin Nijeriya ba. Yana daga cikin faxin aikin Musulunci na sadaukar da kai ga koyo, da sadaukarwa da mika wuya ga yardar Ubangiji madaukaki. Don haka, wannan tsarin ya fara ne a matsayin wani nau’i na ilimi da aka gina a kan ginshiƙai masu ƙarfi na ɗabi’a da na addini tare da wani bangare mai karfi na zamantakewa. Iyaye za su bar kula da ’ya’yansu tun suna ƙanana don zama ward na malamin addinin Musulunci da karatun Al-Qur’ani a ƙarƙashin tarbiyyarsa. A tarihi, iyalai ne ke da alhakin kula da ’ya’yansu, duk da haka, tare da rashin iyawar iyaye don biyan bukatunsu, al’ummomin sun shiga don ba yaran sutura da abinci. Yawancin gidajenmu suna da babban tukunyar abinci kowane dare musamman ga Almajirai. Tsari ne mai mutunci da tsari; mun samar da yara matasa a matsayin masu koyo, wadanda wata rana da kansu za su zama malaman Musulunci da malamai.

A yau sunan Almajiri ya yi kama da yaran da ake ganin an bar su suna yawo a kan titunan al’ummarmu, suna neman sadaka, barace-barace, wasu lokutan kuma suna aikata muggan laifuka, sakamakon rashin biyan bukatun rayuwarsu. Kuma, Almajiranci – al’amarin kasancewarsa Almajiri ya zame wa yara har abada; shaida na rashin kula da al’umma gabaɗaya. Suna nuna watsi da alhakinmu na gamayya a cikin almubazzaranci da almubazzaranci da albarkatun da aka samu daga mulkin mu, wanda ke ba da damar ci gaba da tsarin da ba shi da tushe a cikin addini ko al’ada.

Asalin manufar tsarin ilimi na Almajiri ba za a iya kuskure ba. Arewacin Najeriya galibi musulmi ne, kuma karatun kur’ani muhimmin siffa ce ta addinin musulunci, kuma ana kallonta a matsayin tsari mai mutuntawa, kamanceceniya da kwatankwacin ilimin kasashen yamma. Kasantuwar farko da tsarin ya yi daidai da na makarantunmu da ba na Musulunci ba; rashin kyawun ababen more rayuwa da tarbiya da rashin tarbiyyar malamai ga malamai wanda ke haifar da jahilci da jahilci. Sai dai kuma, wajen gano rugujewar tsarin Almajiri, ba za a iya mantawa da abubuwan tarihi na waje ba. Farfesa Idris A. AbdulQadir ya rubuta a kan batun cewa: “… tare da kawar da sarakuna da yawa tare da hana makarantun addini da Burtaniya [a lokacin mulkin mallaka], an rasa ikon sarrafa tsarin Almajiri. Tabbas wannan shi ne asalin halin kuncin da tsarin Almajiri ke ciki a yau.” Rashin nasarar wannan tsarin ya ƙara yin tsanani saboda an gina cibiyar akan ginshiƙai masu kyau waɗanda ke da alaƙa da al’umma ta uba, mutuntaka da son al’umma waɗanda babu su yanzu. Makarantun, wadanda gwamnati, al’ummomi da iyaye ba su kula da su, sun fada cikin matsin tattalin arziki, musamman bayan asarar shekarun 1990s. Ƙirƙirar ƙimar kuɗi na zamanin Daidaita Tsari bayan-Tsarin ya raunana ƙarfin ƴan ƙasa da yawa don kula da matakan baƙi da karimci daidai da tsammanin addini da al’adu na al’ada.

A yau, gurbatattun shugabanci, tare da gazawar tsarin ‘yan fir’auna, da kuma wahalhalun da al’umma ke yi, da rashin sanin ya kamata, na ci gaba da xaukar tsarin Almajirai, wanda ya zo ya ke wakiltar al’adar da ba ta dace ba, da rashin kula da jiki, tunani da zamantakewa. lafiyar yaran mu. Wannan lamarin dai yana kama da a duk fadin al’ummar kasar yayin da ake fuskantar yara a kullum cikin gallazawa da cin zarafi, na jiki da na jima’i. Wani abin mamaki da aka gano a watan Satumbar 2019, an kubutar da wasu maza da yara maza 300 da ke dauke da tabon duka da sarka, wasu da alamu sun yi luwadi da su, an ceto su daga wani ginin makarantar Islamiyya da ke Kaduna, Jihar Kaduna a Arewa maso Yammacin Najeriya. Bayan watanni biyu, an ceto mutane 259 maza da mata da yara daga irin wannan cibiya ta gyaran jiki da ke Ibadan a jihar Oyo a kudu maso yammacin Najeriya.

A ziyarar da muka kai Borno kwanan nan, tuki daga filin jirgin sama zuwa gari, ziyartar sansanonin ‘yan gudun hijirar da ke cike da ‘yan Boko Haram da suka dawo gida da rabin gidajen ‘yan Boko Haram da aka sako, a bayyane yake cewa mafi mahimmancin bukatun abinci, matsuguni da ilimi ga yaranmu ba ne. fifiko. Labari kenan daga Kano zuwa Zamfara, Katsina zuwa Yola: tituna sun cika makil da ‘ya’ya marasa galihu, suna jiran ’yan tarkacen abinci, ciki har da wadanda ba a yi wa dukiyarsu ba, aka karkatar da su daga iyayenmu baki daya. ’Ya’yanmu sun zama marasa galihu. Duk tsararraki suna kulle cikin tsarin talauci, ba su da ranar ilimi; Yamma ko na Musulunci, amma sai a mayar da su bara a kan tituna, a gaban gidajen wadanda ya kamata mazaunansu su rike makomarsu da kuma begensu ga amana. Mulki da kuma fatattakar ’yan Najeriya shi ne ya kara rura wutar rikicin Boko Haram da sauran kungiyoyin ‘yan ta’adda. Kuma a yayin da ake ta fama da wannan rikici mara karewa daga Arewa maso Gabas zuwa Arewa maso Yamma, ‘yan ta’addan na ci gaba da kashe tsofaffi, da yi wa mata da kananan yara fyade da garkuwa da su ba gaira ba dalili, ta hanyar cin zarafi ga marasa karfi da masu rauni wajen ta’addanci da cin zarafin al’umma.

Don haka, mun rubuta don dalilai guda biyu:

1. Kamar yadda uwayen Najeriya ke zanga-zangar – Rashin hankali na tunani na yadda aka kwace wa yaranmu rashin laifi da mutunci a irin wannan shekarun ba abin yarda ba ne. Muna nuna rashin amincewa da samar da tsari mai hawa biyu wanda wasu yara ke da damar samun tallafi, masauki, ilimi, damar yin aiki, da dukiyar iyayensu ko matsayinsu a cikin al’umma. Rayuwar su ta kasance tare da muguwar yanayi na wasu, wanda ta dalilin yanayin haihuwarsu har abada an yanke musu hukuncin rayuwa a cikin al’umma, kawai suna iya dubawa amma ba su ci ba. Yara sun hana damar samun kansu; ana wulakanta su, an watsar da su, kuma rayuwarsu ta tabarbare, an la’anta su da sukuni cikin hazo na yunwa da rashin tabbas.

Ba za mu iya ɗaga kawunanmu sama ba yayin da ake wulakanta kowane ɗayanmu. Mu a matsayinmu na iyaye mata muna yin taro, kuma a cikin ruhun jajirtattun mata na Nijeriya; na Aba da Abeokuta; Nana Asma’u ta Sakkwato, diyar Usman Dan Fodio; mashahurin malami, malami, mawaki, jami’in diflomasiyya da mai ba da shawara ga masu mulki; tare da ɓacin rai, a alamance mun buɗe ƙirjinmu don nuna rashin amincewa da wannan kunya ta gama gari!

Muna kira ga gwamnatinmu da ta tashi tsaye wajen gudanar da yakin neman zabe tare da fallasa illolin da ke tattare da wannan cibiya wadda ba ta da tushe a cikin tunani ko na zamani. Dole ne a sake gyara cibiyar. Wannan shi ne shekaru goma na biyu na karni na 21, don haka, muna buƙatar shigar da yanayin rikici don magance matsalolin matsalolin da rikicin tattalin arziki ya haifar. Ana buƙatar ingantaccen tsarin gyara zamantakewar al’umma da sake daidaitawa don magance wannan annoba da mummunan tasirinsa ga ‘ya’yanmu da al’ummarmu.

2. Alamar nasiha – Muna yin Allah wadai ba tare da kakkautawa ba, muna yin Allah wadai da cin zarafi da cin zarafin al’ummarmu da ba za a iya misaltuwa ba a duk lokacin da muke fuskantar matsaloli na rayuwa da yaranmu ke fuskanta. Girman cin hanci da rashawa da muke ci gaba da gani a Najeriya abin takaici ne kuma tilas ne dukkanmu mu yi Allah wadai da shi. Don haka, ta wannan kafar muna kaddamar da yakin neman zaben Allah Ya Isa, ta yadda shugabanninmu da ba sa bukatar yardar Allah, to lalle su ji tsoron fushinsa. Dole ne a daina wannan talauci mara misaltuwa da sakaci a cikin irin wannan wadata. Don haka muna tabbatar da Allah a matsayin mai hukunci na ƙarshe na dukan al’amuran ɗan adam. Kuma, muna rokon cewa daga yau, kowane dan Nijeriya ya bukaci a yi masa hisabi a kan mulkin kasarmu, daga shugabanninmu da duk wadanda muka ba wa wa’adin mulkinmu. Dole ne mu tashi tsaye gare su a fili ba tare da tsoro ko fargaba ba, cewa ga kowane Kobo da suka yi sata, ko sun yi amfani da su, ko su yi amfani da su, kuma an hana yaron Nijeriya wannan abincin, ko gadon, ko shiga wannan ajin; Allah Ya Isa.

Muna fata da addu’a cewa wannan wasiƙar ta zama kira ga dukkan iyaye mata na Najeriya da kowane namiji, mace da kuma yaron lamiri. Bari yau ya zama farkon sabon alfijir ga ’ya’yan Nijeriya na kowace “kabila da harshe.”

Lokaci ya yi da za mu farka don gane hatsarin da ke gabanmu idan ba mu kai ’ya’yanmu wa’adin Tsarin Mulkinmu mai tsarki ba; kariya “da duk wani cin zarafi ko mene ne kuma a kan rashin kulawa ta ɗabi’a da abin duniya,” a cikin kalmomin taken mu na ƙasa mai daraja; “tare da ƙauna, da ƙarfi da bangaskiya.”

Sa hannu:

1. Aisha Muhammed- Oyebode – Shugaba Murtala Muhammed Foundation
2. Fatima Akilu – CEO Neem Foundation
3. Aisha Waziri- Umar – Founder /CEO Inara Foundation
4. Mojúbàolú Olufúnké Okome – Farfesa na Kimiyyar Siyasa, Kwalejin Afirka da Nazarin Mata Brooklyn, Jami’ar City ta NY
5. Ada Ngozi Maduakoh – Founder/ CEO Lotachi Foundation
6. Modupe Oni – Babban Darakta Standard Bearers School, Home of the     Handsout App